Zastanawia³em siê w jakim miejscu zainicjowaæ dyskusjê. Czy tam, gdzie wci¹¿ trwa bitwa „auto” vs „allo”? A mo¿e „wkleiæ” temat do któregoœ z w¹tków „Czasy przodków ogólnie”? Ostatecznie postanowi³em pogawêdziæ tutaj. Co mnie do tego sk³oni³o? Otó¿ kilka dni temu natrafi³em na artyku³ J. von Richthofena, pt. „Bie¿uñczanie – Milczanie – Serbowie. S³owiañskie osadnictwo na niemieckich i polskich Górnych £u¿ycach po obu stronach Nysy.” Ta drobna rozprawka zawiera sporo informacji, które nie docieraj¹ do szerszego grona odbiorców a s¹ niezwykle interesuj¹ce i wa¿ne. Aby zobrazowaæ w czym rzecz pozwolê sobie zacytowaæ jeden z ciekawszych fragmentów:
„Znaczenie pojêcia Surbi nie jest jednak w Kronice Fredegara dok³adnie wyjaœnione. Mo¿liwe, ¿e kronikarz mianem tym okreœla nie konkretne plemiê czy zwi¹zek plemienny, lecz wszystkich s¹siaduj¹cych z pañstwem frankijskim S³owian. Nie dysponujemy te¿ ¿adnym archeologicznym dowodem dotycz¹cym Serbów czy innego plemienia s³owiañskiego jako s¹siadów Turyngów na wschód od So³awy i £aby w roku 631. Wczesnos³owiañskie osady, datowane dotychczas na podstawie znalezisk archeologicznych, takich jak np. ceramika typu praskiego, na VI czy VII w., powinno siê umiejscawiaæ na podstawie licznych nowych dat dendrochronologicznych prawie zawsze w VIII w. Ca³kowicie brak jest znalezisk wskazuj¹cych na VI czy VII w. A zatem nie mo¿na na terenie na wschód od So³awy doszukiwaæ siê przed rokiem 700 ¿adnej s³owiañskiej nazwy odnosz¹cej siê do tego obszaru.”
Dalej jest jeszcze ciekawiej, bo w oparciu o doœæ œwie¿e ustalenia, autor artyku³u podwa¿a dominuj¹c¹ dot¹d i funkcjonuj¹c¹ ca³kiem dobrze datacjê m.in. Geografa Bawarskiego, powstawania grodów na pograniczu polsko-³u¿yckim (niemieckim), a tak¿e pozwala spojrzeæ nieco inaczej na zagadnienia etniczne tej czêœci œredniowiecznej S³owiañszczyzny.
https://www.academia.edu/13740201/Bie%C5%BCunczanie_Milczanie_Serbowie._S%C5%82owia%C5%84skie_osadnictwo_na_niemickich_i_polskich_G%C3%B3rnych_%C5%81u%C5%BCycach_po_obu_stronach_Nysy._In_Milicz._Clavis_Regni_Poloniae._Gr%C3%B3d_na_pograniczu_Wroc%C5%82aw_2008_S._271-287
zawarte w pracy przyzwoicie koresponduj¹ z nieakceptowanymi jeszcze (?) powszechnie twierdzeniami niektórych polskich archeologów (i w mniejszej skali historyków) o póŸnym nap³ywie S³owian na terytoria na zachód od Wis³y i pó³noc od Karpat oraz jeszcze póŸniejszym na obszar tzw. Germania Slavica. Trudno siê temu jednak dziwiæ, gdy¿ o obiecuj¹cym programie „Okres Wêdrówek Ludów w dorzeczu Odry i Wis³y” zrobi³o siê dziwnie cicho, a wzmianki typu: „Slawizacja obszarów po³o¿onych na zachód i pó³nocny-zachód od Wis³y nast¹pi³a nie – jak do niedawna uwa¿ano – w wieku VI a du¿o póŸniej. Seria dat dendrochronologicznych z wschodnich Niemiec (m.in. osada z m. Schmerzke nieopodal Brandenburga) ale i Polski (np. osada w m. Polwica na Œl¹sku) dowodz¹, i¿ mia³o to miejsce dopiero u schy³ku VII w. i w pocz¹tkach VIII w.”, s¹ zbyt lakoniczne aby zaspokoiæ g³ód wiedzy.
Dlaczego zagadnienie chronologii zasiedlenia Germania Slavica wydaje siê wa¿ne? Moim zdaniem z tej przyczyny, i¿ dowiedzenie póŸnego pojawianie siê S³owian na zachód od Odry/Nysy, umo¿liwi nowe spojrzenie, a byæ mo¿e wyjaœnienie, wielu zagadkowych kwestii. Osadniczych, etnogenetycznych, politycznych, kulturowych… Osobiœcie sk³aniam siê ku hipotezie, ¿e S³owianie pojawili siê na ziemiach dzisiejszej zachodniej Polski i na Po³abiu du¿o póŸniej ni¿ to dziœ siê przyjmuje. Istnieje ku temu sporo poszlak (a nawet dowodów), o których – jak s¹dzê - warto pogadaæ.
Uwaga!: Germania Slavica pomiêdzy limes saxonicus i limes sorabicus a Odr¹, Nys¹ £u¿yck¹ oraz Kotlin¹ Czesk¹, czyli z grubsza: dzisiejsza Meklemburgia, Pomorze Przednie, Holsztyn, czêœæ Bawarii, £u¿yce, Brandenburgia oraz Altmark i Wendland.
To jakieœ pomieszanie z popl¹taniem.
Kiedy powsta³y te limesy? W X wieku, czy póŸniej? Jakie to ma znaczenie do okresu zasiedlania przez S³owian?
Mo¿e spójrz na Bavaria Slavica: Norymberga by³a zasiedlona przez S³owian. A Tyrol? Wschodni by³ s³owiañski.
Poza tym Wagria by³o poza tym limesem i by³a s³owiañska. Czêœæ Saksonii w Holsztyniem by³a te¿ s³owiañska.
https://www.lda-lsa.de/landesmuseum_fuer_vorgeschichte/fund_des_monats/2020/maerz/
Slowianska ceramika z VIII w. znaleziona przy nieco pozniejszej granicy frankijsko-slowianskiej.
https://m.volksstimme.de/lokal/staßfurt/ausgrabungen-mehr-gefunden-als-erwartet
https://pl.m.wikipedia.org/wiki/Kapitularz_diedenhofeñski
Alexander Malinowski3:
"Kiedy powsta³y te limesy? W X wieku, czy póŸniej? Jakie to ma znaczenie do okresu zasiedlania przez S³owian?"
Powsta³y najpewniej na pocz¹tku IX stulecia. Ten fakt ma pewne znaczenie, bo pokazuje (poœrednio), ¿e w owym czasie plemiona s³owiañskie Po³abia wci¹¿ wykazywa³y dynamizm osadniczy.
"Mo¿e spójrz na Bavaria Slavica: Norymberga by³a zasiedlona przez S³owian. A Tyrol? Wschodni by³ s³owiañski."
To sprawy znane. Ale jedna poprawka: Norymberga nie by³a zasiedlona przez S³owian, ale jedynie jej okolice (w jakimœ stopniu).
"Poza tym Wagria by³o poza tym limesem i by³a s³owiañska."
Jesteœ pewien?
"To jakieœ pomieszanie z popl¹taniem."
Mam wra¿enie, ¿e siê nie zrozumieliœmy...
W przywo³anym artykule znajdziesz twierdzenia mówi¹ce o tym, ¿e wed³ug nowych ustaleñ dokonanych przez archeologów nie ma dowodów na to, i¿ S³owianie zamieszkiwali tereny £u¿yc i Milska przed rokiem 700. Ba, znajdziesz równie¿ sugestiê, ¿e mogli siê tam pojawiæ dopiero (!) na krótko przed rokiem 800. Có¿ to oznacza?
Tzw. Fredegar w swojej Kronice odnoœnie wydarzeñ zwi¹zanych z próbami pacyfikacji "pañstwa" Samona napisa³: "...tak¿e Derwan - ksi¹¿ê plemienia Surbiów, które nale¿a³o do szczepu Sklawinów i od dawna przynale¿a³o do królestwa Franków - przy³¹czy³ siê wraz ze swoim ludem do królestwa Samona".
W powszechnej opinii panuje przekonanie, i¿ wspomniani "Surbiowie" to lud etnicznie s³owiañski. Sparowanie danych historycznych z ustaleniami archeologów stawia jednak takie przekonanie pod znakiem zapytania. Mamy bowiem "Surbiów", którzy "od dawna" podlegali Frankom (byæ mo¿e od czasu rozbicia pañstwa Warnów w 594/595 r.), ale artefaktów potwierdzaj¹cych ich s³owiañskoœæ brak. Dodatkowymi poszlakami na to, i¿ "Surbiowie" nie byli jeszcze wówczas ludem o charakterystyce s³owiañskiej s¹ inne informacje tego¿ Fredegara, a tak¿e dane przekazane przez Konstantyna Porfirogenetê. Na ich podstawie mo¿na zaryzykowaæ przypuszczenie, ¿e pojêcie "Skalweni" mia³o wtedy szerszy zakres od pojêcia "Wenedowie" w rozumieniu stricte etnicznym. Mo¿e w swej istocie by³o bardzo podobne do postrzegania "S³owian" przez nieco póŸniejszych (niektórych) obserwatorów muzu³mañskich.
Druga rzecz... Istniej¹ przes³anki ku temu, aby migracjê s³owiañsk¹ na Po³abie datowaæ najwczeœniej na pocz¹tek VIII w. Oznacza to, i¿ do tego czasu plemiona takie jak Wieleci czy Obodryci, ¿yli w innych miejscach. Np. na ziemiach póŸniejszej Polski, a ich ruch na zachód zosta³ podyktowany naporem innych ludów. Jeœli tak, to nieco inaczej nale¿a³oby spojrzeæ np. na tradycjê mówi¹c¹ o zajmowaniu ziem polskich przez grupy migrantów z po³udnia, a nie ze wschodu. A interesuj¹cych kwestii - w kontekœcie wiadomoœci o Po³abiu w czasie zajmowania go przez S³owian - które mog¹ nam rozjaœniæ wiele ciemnych zagadnieñ, mamy ca³¹ masê.
Jest zatem wielce prawdopodobnym, ¿e niniejsz¹ mapê (s. 129) mo¿na z³o¿yæ do archiwum lub - w wersji hard - przeznaczyæ na makulaturê:
https://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=11&ved=2ahUKEwimpv6YsLDoAhUZShUIHUECA9EQFjAKegQIBRAB&url=https%3A%2F%2Fjournals.ub.uni-heidelberg.de%2Findex.php%2Farch-inf%2Farticle%2Fdownload%2F16921%2F10738%2F&usg=AOvVaw2Mc-Gf-9n8QDHh99pEYAuy
Radek8484:
https://pl.m.wikipedia.org/wiki/Kapitularz_diedenhofeñski
Znam, ale dziêki
Mo¿na tak interpretowaæ. Ale mo¿na te¿ interpretowaæ, ¿e istniej¹ce plemiona zosta³y zeslawizowane jêzykowo bez œladów w kulturze materialnej.
Przyk³ad Warnów, którzy wczeœniej byli Germanami, a potem S³owianami, bez zmiany nazwy.
Wydaje mi siê, ¿e jest to mimo wszystko czêœæ w¹tku auto-allo, skoro autor zaczyna od razu do pojawienia siê S³owian nawi¹zywaæ, wspieraj¹c równoczeœnie jedn¹ z tych wersji (allo).
St¹d najlepiej by³oby w³¹czyæ tê czêœæ dyskusji do odpowiedniego w¹tku, tak by wszyscy zainteresowani mogli siê z nimi ³atwo zapoznaæ i skomentowaæ, nie zaœ tworzyæ osobny w¹tek do mimo wszystko tej samej w³aœciwie kwestii (choæ bardziej szczegó³owo ujêtej), co mo¿e niejako wzbudzaæ obawy o próbê przeniesienia dyskusji w inne miejsce.
Chrzanowski twierdzi, ¿e tendencja historyków z Niemiec do datowania przybycia S³owian na ich tereny jest motywowana politycznie i chodzi o zanegowanie autochtoniczni S³owian na tym terenie. Tereny wiecznie germañskie za wyj¹tkiem od IX do XII wieku itp.
Chrzanowski twierdzi, ¿e w rzeczywistoœci s¹ tam artefakty s³owiañskie z roku 550.
Google translate:
"Pierwsze œlady S³owian w Górnym Palatynacie znaleziono w miejscu Brandgräberfeld w starym klasztorze Großprüfening pod Regensburgiem. Losert datowa³ groby na oko³o 550 r.n.e. Mówi siê, ¿e byli cz³onkami s³owiañskich elit, poniewa¿ groby by³y „bardzo dobrze wyposa¿one”. Elity s³owiañskie by³y zaanga¿owane w s³u¿bê wojskow¹. Wed³ug Loserta groby cia³opalne wyraŸnie wskazuj¹ na S³owian, poniewa¿ by³ to jedyny rodzaj pochówku, który by³ powszechny. W wyk³adzie opisa³, ¿e S³owianie szybko rozszerzyli siê na pó³noc wzd³u¿ Naab. S³owiañskie miejsce pochówku z 80 grobami znaleziono na przyk³ad w Iffelsdorfie ko³o Pfreimd. Pochodzi z VII i VIII wieku i jest obecnie badany przez Loserta i jego zespó³. Naukowiec podaje, ¿e znaleziono tam tak¿e wiele grobów dzieciêcych."
W poprzednim poscie zamiescilem zdjecie ceramiki z Großprüfening pod Regensburgiem.
Alexander Malinowski 3:
"Mo¿na tak interpretowaæ. Ale mo¿na te¿ interpretowaæ, ¿e istniej¹ce plemiona zosta³y zeslawizowane jêzykowo bez œladów w kulturze materialnej."
Moim zdaniem nie tylko mo¿na, ale nawet trzeba. Jednak fundamentalnym pytaniem jest pytanie: kiedy to siê rozpoczê³o/dokona³o. Jeœli bowiem rzecz¹ powszechnie znan¹ jest fakt, i¿ w IX stuleciu Serbowie po³abscy byli pod wzglêdem jêzykowym i po czêœci kulturowym ludem zeslawizowanym, to czy takimi byli w stuleciu VII? Na podstawie treœci przytoczonego artyku³u oraz innych przes³anek nale¿y chyba przyj¹æ, ¿e jeszcze w okresie opisywanym przez Fredegara Serbowie nie ulegli slawizacji.
"Przyk³ad Warnów, którzy wczeœniej byli Germanami, a potem S³owianami, bez zmiany nazwy."
Najpewniej - tak. To rzecz znana. Dziœ pytaniem zasadniczym jest to o czas wch³oniêcia tych Restgermanen przez S³owian. Oczywistoœci¹ jest, i¿ proces ten nie móg³ dokonaæ siê na odleg³oœæ. A wiêc: kiedy dosz³o do wymieszania tuziemców z elementem nap³ywowym?
GSR (vel GZDM):
Aby wyt³umaczyæ Ci w czy tkwi problem przytoczê kilka cytatów, a potem "sprzedam" pewn¹ sugestiê. Gotowy?
"Poprzednio, jak wiecie, opowiedzieliœmy kolejno o Sklawenach, czyli Chatzonie i Awarach..."
¯ywot i cuda œw. Dymitra (VII w.)
"W roku czterdziestym panowania króla Chlotariusza, cz³owiek imieniem Samo, rodem z pañstwa Franków, z obwodu Senonagus, poci¹gn¹³ ze sob¹ wielu jeszcze kupców i pod¹¿y³ dla handlu do Sklawów, zwanych Winedami..."
Frdegar (VII w.)
"Oko³o szóstej godziny nocy jest ojczyzna Scytów, sk¹d wywodzi siê plemiê S³owian. Ale tak¿e [It}ites* i Chimabes** wyszli spoœród nich."
* podobno Antowie
** podobno Wenedowie
Anonim z Rawnny (VII/VIII w. - prawdopodobnie odpis wczeœniejszego teksty greckiego).
"W³adza tych Rzymian siêga³a a¿ do Dunaju, a ci, którzy niegdyœ chcieli przekroczyæ rzekê i zbadaæ dok³adnie, kto mieszka na tamtym brzegu, po przeprawie trafili na narody sklaweñskie, nie uzbrojone, które nazywali równie¿ Awarami."
"Tak wiêc stra¿ , która istnia³a wiele lat, Sklawowie zwani tez Awarami..."
Opisy powsta³y na bazie relacji wczeœniejszych, byæ mo¿e wspó³czesnych wydarzeniom.
Konstantyn Porfirogeneta (De administrando imperio).
Czy¿ przytoczone passusy nie wydaj¹ siê niejasne, a nawet - jak to siê zwykle t³umaczy - wyraŸne zawi³oœci s¹ rzekomo wynikiem pomy³ek dziejopisów? WeŸmy dodatkowo Ÿród³a z najwczeœniejszego okresu ekspansji s³owiañskiej, w których S³owianie przedstawiani s¹ raz jako lud wybieraj¹cy siê na wojny pieszo, a raz jako plemiê walcz¹ce konno i doœæ dobrze obeznane z metodami walki typowymi dla koczowników. No i jeszcze jedna rzecz... Otó¿ sporo zamieszania wywo³uj¹ problemy zwi¹zane z imionami statystów s³owiañskich pojawiaj¹cych siê na wczesnych kartach historii. Ró¿ni Idaridosy, Musoki, Ardagasty czy Derwany. Podobnie sytuacja wygl¹da z licznymi etnonimami, których za ¿adne skarby nie da siê wywieœæ ze Ÿróde³ s³owiañskich, ale z innych i owszem.
I teraz zapowiedziana podpowiedŸ: czy wspomniane zagadki nie wydadz¹ siê bli¿szymi rozwi¹zania jeœli przyjmiemy, ¿e tak naprawdê pojêcie "Skalweni" w pierwszych wiekach ekspansji s³owiañskiej by³o rozumiane przez obserwatorów szeroko i obejmowa³o ludy ró¿nego pochodzenia? Z jakiej przyczyny? Warto siê nad tym zastanowiæ, ale takie podejœcie t³umaczy równie¿ omawiany przez nas przypadek, czyli obecnoœæ nad £ab¹ i Sal¹ Serbów (w pocz¹tkach VII w.), którzy w owym okresie NIE pozostawili po sobie artefaktów proweniencji s³owiañskiej.
Pawel.M:
"To dowodzi tylko, jak niewielkie masz pojêcie o badaniach polskich historyków i archeologów..."
ja napisa³em:
"Informacje zawarte w pracy przyzwoicie koresponduj¹ z nieakceptowanymi jeszcze (?) powszechnie twierdzeniami niektórych polskich archeologów (i w mniejszej skali historyków) o póŸnym nap³ywie S³owian na terytoria na zachód od Wis³y i pó³noc od Karpat oraz jeszcze póŸniejszym na obszar tzw. Germania Slavica.
Radek8484:
"Pierwsze œlady S³owian w Górnym Palatynacie znaleziono w miejscu Brandgräberfeld w starym klasztorze Großprüfening pod Regensburgiem. Losert datowa³ groby na oko³o 550 r.n.e..."
Dziêki za uwagi, ale... Po pierwsze, GSR (vel GZDM) zwróci³ ci uwagê na fakt niespójnoœci - nazwijmy to - lokalizacyjnej. Po drugie, s¹ to prawdopodobnie datowania na bazie ceramiki a nie "dendro". Trudno wiêc mówiæ tu o jakimœ rzeczowym podwa¿eniu opinii autora artyku³u.
jmamjer:
"Szanowny kolego Bazyli, pisa³em ju¿ wczeœniej, ¿e lansujesz tu okreœlon¹ tezê..."
Tak. Chocia¿, drogi Kolego, nie tyle "lansujê", co stawiam konkretne pytania i sygnalizujê w¹tpliwoœci. A wbrew pozorom zagadnienie obecnoœci S³owian ("Sklawenów" zwanych "Winidami") na terenie Po³abia jest - moim zdaniem - niezwykle istotne dla wyjaœnienia wielu innych, spornych dot¹d, kwestii.
Pamiêtasz przecie¿ (mam tak¹ nadziejê...), ¿e spór idzie idzie nie tylko o to aby wykazaæ stosunkowo póŸne pojawianie siê naszych jêzykowych pobratymców nad £ab¹ i Sal¹, ale równie¿ o to: sk¹d przybyli nasi jêzykowi antenaci. Do czasów obecnych dominuje bowiem pogl¹d, i¿ ruch osadniczy (wg allochtonistów) dokonywa³ siê na osi wschód-zachód, a zamieszczane w Ÿród³ach przekazy (np. tzw. Nestora) zawieraj¹ce wzmianki o pochodzeniu "Lachów" z po³udnia, wzbudza³y i wzbudzaj¹ uœmiech politowania. Czy aby na pewno taka postawa ma umocowanie w rzeczywistoœci? Mo¿e informacje PLM s¹ jednak oparte o prawdziwe wydarzenia?
"...wed³ug której artefakty skojarzone np. ze wczeœniejszymi kulturami ni¿ kultura praska na ziemiach polskich, lub te¿ nieskojarzone z kultur¹ prask¹ musz¹ zero-jedynkowo oznaczaæ nie-S³owian i konsekwentnie te skojarzone z kultur¹ prask¹ musz¹ oznaczaæ jedynych S³owian w tym okresie - to przecie¿ konkretna teza (w tym przypadku allochtonistyczna), a poniewa¿ spór auto-allo ma siê ca³kiem nieŸle i obie strony posiadaj¹ argumenty na swoje tezy, nie mo¿esz przedstawiaæ jako rozstrzygaj¹cego argumentu samego faktu wystêpowania jakiegoœ zjawiska, które mo¿na ró¿nie interpretowaæ - lecz po raz kolejny powtórzy³eœ to samo."
Jeœli dobrze pamiêtam to "kultura praska" nie jest jedyn¹ kultur¹ archeologiczn¹ wystêpuj¹c¹ na naszych ziemiach w okresie póŸnych wêdrówek ludów. Jak by³o naprawdê, tego nie wiem, gdy¿ Bozia nie da³a mi szansy na podró¿ w czasie. S¹dzê jednak, ¿e zagadnienie zajmowania ziem polskich i po³abskich przez S³owian ("Skalwenów" zwanych "Winidami")jest na ogó³ zbyt upraszczane. Dochodzê bowiem do wniosku, i¿ ludnoœæ przeds³owiañska, w wyniku kumulacji zdarzeñ politycznych i "przyrodniczych", w znacznej mierze opuœci³a ziemie "polskie" i po³abskie w V i na pocz¹tku VI stulecia. Oczywiœcie nie ca³kowicie. W owym czasie nap³ynê³y nad Wis³ê (na zachód od niej), Odrê i £abê plemiona w sensie etnicznym nie s³owiañskie (zapewne sarmackie/alañskie), które na skutek póŸniejszego o dwa czy te¿ trzy wieki wymieszania siê z ludnoœci¹ pos³uguj¹ca siê mow¹ s³owiañsk¹, by³y postrzegane jako "Sklaweni". Taka, trudna do rozpoznania przez zewnêtrznych obserwatorów, konfederacja ludów. Coœ na kszta³t "Ruskich" i "Amerykanów", które to spo³ecznoœci sk³adaj¹ siê de facto z elementów ró¿nego pochodzenia.
"Proszê zatem wyjaœniæ mi, jak dok³adnie jednoznacznie rozpoznaje siê ETNICZNOŒÆ artefaktów (kulturowych) tam pozostawionych?"
Z tym pytaniem musia³byœ zwróciæ siê do archeologów zajmuj¹cych siê tymi zagadnieniami. Dodatkowo mo¿esz dopytaæ: jak archeolodzy rozpoznaj¹ zabytki proweniencji rzymskiej, ba³tyjskiej, longobardzkiej,skandynawskiej, frankijskiej, arabskiej, chazarskiej itd. itp.?
Dla mnie jako oczywistoœæ jawi siê konstatacja, i¿ na ziemiach po³udniowego Po³abia nie znaleziono artefaktów sprzed VIII w. (poza absolutnymi wyj¹tkami), które mo¿na by uznaæ za s³owiañskie. Œladów pozostawionych przez ludnoœæ pochodzenia germañskiego i "koczowniczego" mamy za to co najmniej garœæ.
A powracaj¹c do sedna... Od dawna zastanawia³em siê jak pogodziæ wyniki dociekañ archeologów o póŸnym pojawianiu siê ludnoœci s³owiañskojêzycznej nad £ab¹ i na zachód od Wis³y z przekazem Teofilakta Simmokatesa o spotkaniu cesarza Maurycjusza z trójk¹ S³owian znad "Oceanu Zachodniego" zab³¹kanych na Ba³kanach. I muszê przyznaæ, i¿ znalaz³em odpowiedŸ... Zosta³a ona zawarta w pracy (dwujêzycznej) M. Wo³oszyna. Warto przytoczyæ konkluzje:
"I na koniec najwa¿niejsze: tak¿e lokalizacja siedzib s³owiañskich pos³ów nad Ba³tykiem wydaje siê nie do zaakceptowania. Kontekst, w jakim pojawia siê analizowana wzmianka pozwala zak³adaæ, i¿ informacji geograficznych Teofilakta nie mo¿na traktowaæ dos³ownie. Podobnie jak Hyperborejczycy, Feakowie i inni wiecznie szczêœliwi, zasiedlali teofilaktowi S³owianie niedostêpne zwyk³ym œmiertelnikom krañce naszego œwiata. Wszak ju¿ Pindar pisa³ „[...] ani na okrêtach, ani pieszo (ani jako archeolog, ani jako historyk)216 nie znalaz³byœ prze-dziwnej drogi do igrzysk Hyperborejczyków”."
To wiele wyjaœnia...
http://www.mpov.uw.edu.pl/userfiles/pl/Badania/Publikacje/woloszynteofilaktsimokatta.pdf
Warto rzuciæ okiem na mapkê ze strony 121.
GSR (vel GZDM):
"To wynik faktu, i¿ wyczyta³ w swoich Ÿród³ach, ¿e Sklwenowie w wieku VI/VII walczyli w wojskach awarskich i podlegali Awarom."
Konstantyn Porfirogenta jasno i wyraŸnie okreœli³, ¿e jego poprzednicy "Sklawenami" zwali równie¿ Awarów.
"A nawet gdyby czytaæ go dos³ownie - to mówi o Sklawenach awarskich a nie alañskich."
Gdybyœ zajrza³ chocia¿by do pracy T. Sulimirskiego pt. Sarmaci, to po przemyœleniu zawartoœci móg³byœ chocia¿ zachowaæ twarz.
"w wiêkszoœci te imiona, bior¹c pod uwagê procesy fonetyczne, sprowadzaj¹ siê do tematów i kocówek s³owiañskich czêœciowo zniekszta³conych."
Dorzuæ jeszcze wyt³umaczenie imion przywódców chorwackich, którzy w czasach panowania cesarza Herakli usza przybyli z pó³nocy na Ba³kany. Abyœ nie musia³ szukaæ przypominam: Buga, Tuga, Klukas, Muchlo, Lobelos i Chrobatos.
Naiwne powo³ywanie siê w 21 wieku na Sulimirskiego - znanego notabene autochtonistê który ju¿ w momencie wydania ksi¹¿ki o Sarmatach uznany zosta³ za mitomana jesli idzie o kwestiê zwi¹zku Polaków z Sarmatami
Porfirogeneta pisa³ cos dok³adnie odwrotnego. Nie zwali Awarów Sklawenami ale Sklawenów Awarami. Sam to cytowa³eœ przed chwil¹.
GSR (vel GZDM):
"...na Sulimirskiego - znanego notabene autochtonistê który ju¿ w momencie wydania ksi¹¿ki o Sarmatach uznany zosta³ za mitomana..."
Jakiœ dowodzik na jego mitomañstwo?
"wy¿ej o tym pisa³em. "
Mimo ¿e napisa³eœ, to nic rzeczowego nie powiedzia³eœ. Zmiêkczy³eœ jedynie swoje stanowisko pod wp³ywem ¿elaznej fali dowodów. Generalnie to krêtactwo. Gdybyœ postara³ siê przedstawiæ etymologiê imion przywódców chorwackich to wtedy mo¿na by podyskutowaæ. A tak?
"co pozwala przyj¹æ, ¿e Sklawowie to nie S³owianie?"
Rêce opadaj¹... "Sklawenowie" to równie¿ S³owianie, a S³owianie to równie¿ "Sklawenowie". Tyle. Reszta to dialektyka i be³kot.
Pewn¹ wskazówk¹ pozwalaj¹c¹ przyj¹æ, ¿e misz-masz etniczny z V i VI stulecia pozostawi³ œlady w póŸniejszych czasach s¹ informacje zewnêtrznych obserwatorów œwiata s³owiañskiego. Tak np. al-Bekri napisa³:
"Osobliwym jest, i¿ mieszkañcy b.u.m.ah [Bohemi lub/i Pragi] s¹ br¹zowi i czarnow³osi, jasnow³osi rzadko s¹ u nich spotykani."
Z kolei Einhard w "¯ywocie Karola Wielkiego" zamieœci³ taka informacjê:
"Karol... zmusi³ do p³acenia trybutu wszelkie barbarzyñskie i dzikie narody, osiad³e w Germanii miêdzy Renem a Wis³¹ i mi êdzy Oceanem a Dunajem, mówi¹ce prawie wspólnym jêzykiem, ale bardzo ró¿ne w obyczajach i ubiorze..."
To musi dawaæ do myœlenia.
GSR (vel GZDM):
"Wtedy dowiesz siê, ¿e Sulimirski by³ w tym zakresie mitomanem. Jego zdaniem np ¿adni inni Irañczycy nie mogli mieæ wp³ywu na S³owian bo ci mieszkali nad Wis³¹ i Odr¹ a nie na wschodzie i ten wp³yw datowa³ dopiero oko³o wieku 4 ne."
A oto co naprawdê napisa³ T. Sulimirski:
"Z powy¿szych stwierdzeñ wynika, ¿e okres wp³ywów irañskich na S³owian musia³ zamykaæ siê w granicach mniej wiêcej od drugiego, trzeciego wieku p.n.e. do koñca szóstego wieku n.e. I w tych w³aœnie ramach mieszcz¹ siê wszystkie kontakty sarmacko-s³owiañskie, o których by³a tu mowa, dotycz¹ce ca³ej ówczesnej S³owiañszczyzny."
T. Sulimirski, Sarmaci, Wa-wa 1979, s. 203-204.
I teraz zapoznaj siê z tym:
"Pseudologia (inaczej pseudologia fantastica, mitomania, k³amstwo patologiczne, zespó³ Delbrücka, ³ac. mitomania, ang. pathological lying) – zaburzenie psychiczne objawiaj¹ce siê patologiczn¹ sk³onnoœci¹ do opowiadania k³amstw najczêœciej pod postaci¹ zmyœlonych historii przedstawiaj¹cych opowiadaj¹cego w korzystnym œwietle. Za typowe dla mitomanii uznaje siê, ¿e motywacja do tworzenia k³amstw jest wewnêtrzna: mo¿e ni¹ byæ pragnienie zwrócenia na siebie uwagi, bycia podziwianym, podwy¿szenia swojego znaczenia, zaprezentowania siê jako osoba o szczególnych zdolnoœciach, osi¹gniêciach lub znajomoœciach.[...] O ile u ma³ych dzieci sk³onnoœci do zmyœlania historii o podobnych cechach mog¹ siê przejœciowo pojawiaæ i s¹ zjawiskiem naturalnym zwi¹zanym z chêci¹ prze¿ywania baœniowych przygód, o tyle u m³odzie¿y i doros³ych tendencja do patologicznego k³amania mog¹ byæ skutkiem dysfunkcji oœrodkowego uk³adu nerwowego – wed³ug niektórych badaczy mo¿e dotyczyæ nawet 40% mitomanów. Obserwuje siê tak¿e wspó³wystêpowanie mitomanii z ró¿nego rodzaju zaburzeniami osobowoœci."
Dla mnie jest oczywistym, ¿e to nie T. Sulimirski jest mitomanem, ale...
© Historycy.org - historia to nasza pasja (http://www.historycy.org)