|
|
Chrzcielnica Z Tryde, Szukami fotografii
|
|
|
|
Witam
Spotkaliście się może z jakimiś przyzwoitymi fotografiami lub szkicami płaskorzeźb z chrzcielnicy w Tryde. Mimo poszukiwań nie znalazłem takich ani w literaturze, ani internecie (jedynie małe, kipskiej jakości fotki).Interesują mnie szczególnie płaskorzeźby z dolnej części zabytku. Będę wdzięczny za namiary. Radagast
|
|
|
|
|
|
|
|
Swego czasu zajmowałem się trochę tym zabytkiem sztuki więc mogę podać literaturę, gdzie powinny być i zdjęcia. Trochę później "wpadła" mi w ręce także książka, gdzie z tego co pamiętam były dużych rozmiarów fotografie tego zabytku. Nie jestem teraz pewien, ale była to chyba A. Tulse, Skandynawia romańska. Zabytki architektury i sztuki Danii, Norwegii i Szwecji, Warszawa 1970 (w każdym razie książka miała w tytule coś z architekturą średniowiecznej Skandynawii). Z polskich autorów chcielnicą tą zajmowali się m. in. W. Semkowicz, Sprawa św. Stanisława w świetle nowego źródła ikonograficznego, [w:] Księga pamiątkowa ku czci O. Balzera, Kraków 1925 oraz M. Gębarowicz, Początki kultu św. Stanisława i jego średniowieczny zabytek w Szwecji, Lwów 1927. O chcielnicy tej pisali także R. Grodecki oraz M. Plezia.
|
|
|
|
|
|
|
|
Witam
Dzięki panowie za szybką odpowiedź. Fotografie spodziewałem się znaleźć w nowszych opracowaniach, a tu prosze do Semkowicza i Gębarowicza trzeba było najpierw zajrzeć Rozejrzę się też za "Skandynawią".
Primo właśnie te zdjęcia pisząc o małych fotkach miałem na myśli. Niestety brak na nich dwóch przedstawień z podstawy chrzcielnicy, na ktorych właśnie najbardziej mi zależy.
Belfrze domyślałem się że interesujesz się sprawą św. Stanisława. Czytałeś może pracę K. Skierczyńskiego, Recepcja idei gregoriańskich w Polsce do początku XIII wieku, Wrocław 2005? Mimo dość mylącego tytułu po większej części dotyczy właśnie tego problemu, ujętego na szerokim tle porównawczym.
Pozdr Radagast
|
|
|
|
|
|
|
|
Niestety pracy Skierczyńskiego nie czytałem, ponieważ "sprawą św. Stanisława" interesowałem się trochę wczesniej. Zapewne Twoje zainteresowanie tym zabytkiem sztuki także jest podyktowane zainteresowaniem dla "factum św. Stanisława". Jak pisałem w cytowanych przez ze mnie pracach znajdziesz wyczerpujące informacje na temat interpretacji wyobrażeń na tej chrzcielnicy.
|
|
|
|
|
|
|
|
QUOTE(Radagast @ 20/02/2007, 18:08) Primo właśnie te zdjęcia pisząc o małych fotkach miałem na myśli. Niestety brak na nich dwóch przedstawień z podstawy chrzcielnicy, na ktorych właśnie najbardziej mi zależy. Nic lepszego w internecie raczej nie znajdziemy. Popytam jeszcze swoich znajomych ze Szwecji. Mam nadzieję, że sprawa nie jest na cito.
|
|
|
|
|
|
|
|
Hej Primo jeśli nie sprawi Ci to kłopotu będę wdzięczny. W "moich" bibliotekach jak zwykle pustki. Radagast
|
|
|
|
|
|
|
|
hejka czy moglby ktos napisac cos o samej chcielnicy ? tzn wiem ze znajduje sie w tryde wiem ze znajduja sie na niej 4 sceny : chrystus w majestaci, wskrzeszenie (jakie wskrzeszenie?) przyprowadzenie przez krola wskrzeszonego w mitrze biskupiej, sad nad biskupem... i u podnoza 2 sceny krol wrecza przedmiot (jaki przedmiot komu?), na 2giej diabel chwyta za pas krola ... i 2 interpretacje datacji albo na xii albo na xiii wiek... i moje pytania sa takie :
co ma ta chcielnica do stanislawa? w sensie skad wiadomo ze to stanislaw? i dlaczego ta chrzcielnica jest taka wazna? czy oznacza ona jedynie tyle ze kult swietego sie rozprzestrzenil czy ze stanislaw byl juz wtedy uwazany za swietego czy o co chodzi ?
|
|
|
|
|
|
|
|
Witam
Jak narazie nikt nie udowodnił w sposób przekonywujący, że chrzcielnica ma cokolwiek wspólnego z biskupem krakowskim. Za taką tezą opowiadali się dawniejsi badacza, zwłaszcza W. Sawicki. Ostatnio Plezia i Labuda odrzucają (czy ich wywody są słuszne - tego nie oceniam) tezę łączącą sceny na chrzcielnicy z wydarzeniami z ok 1079 roku.
Ciekawy artykuł Sawickiego na temat chrzcielnicy znajdziesz w ABMK 21 (1970), s. 175 i n. Dostępny w: Bibliotece Cyfrowej Diecezji Tarnowskiej
Pozdr Radagast
|
|
|
|
|
|
|
|
Co do pytań Westy to Tryde jest niewielka wsią w Skanii na południu Szwecji. Chrzcielnica znajduje się w miejscowym kościele i jest jedną z pozostałości po znajdującej się w tym miejscu budowli romańskiej. Na zabytku tym znajdują się cztery płaskorzeżby z czego trzy z nich mają wyobrażać sceny z legendy o wskrzeszeniu przez św. Stanisława rycerza Piotra i stawieniu go jako świadka na procesie przed królem Bolesławem Szczodrym o czym można przeczytać w Żywocie mniejszym św. Stanisława z połowy XIII w. Zdaniem W. Semkowicza kult św. Stanisława miał przenieść się do Szwecji poprzez małżeństwa córki Bolesława Krzywoustego - Ryksy. Jeśli jednak to nie legenda o św. Stanisławie została przedstawiona na szwedzkim zabytku to jaka??? Wg. niektórych badaczy byłaby to pochodząca z Nadrenii legenda o św. Fridolinie.
|
|
|
|
|
|
|
Temperantia
|
|
|
II ranga |
|
|
|
Grupa: Użytkownik |
|
Postów: 76 |
|
Nr użytkownika: 44.546 |
|
|
|
. |
|
Zawód: . |
|
|
|
|
W książce Labudy - "Święty Stanisław - biskup krakowski,patron polski", nt. chrzcielnicy jest cały podrozdzialik. Gerard przytacza opinię szwedzkiego historyka sztuki (z którym zgadza się np. Semkowicz), który powiązał treść płaskorzeźb z cudem wskrzeszenia komesa Piotra przez biskupa Stanisława podczas procesu o wieś Piotrowin i zaliczył chrzcielnice do zabytków wieku XII, czyli miałoby to być jednocześnie pierwsze świadectwo kultu bp poza granicami Polski.Odmienne zapatrywanie ma natomiast Gębarowicz, który datuje chrzcielnice dopiero na połowę wieku XIII i inaczej interpretuje występujące na niej przedstawienia. Sam Labuda uznał związek płaskorzeźb chrzcielnicy z legendą o wskrzeszeniu komesa Piotra przez biskupa Stanisława za "więcej niż wątpliwy" po przytoczeniu kilku innych możliwości interpretacji.
|
|
|
|
|
|
|
|
Fakt, M. Plezia, odrzucił tezę Roosvala-Semkowicza, i można powiedzieć, że przynajmniej pośrednio opowiedział się za przedstawieniem legendy o Św. Frydolinie na chrzcielnicy z Tryde, przytaczając bogaty materiał dowodowy (prace szwedzkie i artykuł M. Gębarowicza w BHS). W Szwecji o legendzie o Św. Frydolinie pisali T. Eriksson i A. Bennet. O ile pamiętam, T. Grudziński w swej pracy Bolesław Śmiały-Szczodry i biskup Stanisław. Dzieje konfliktu, nie znając jeszcze wyników najnowszych badań, przyjmował chrzcielnicę jako źródło do badań nad konflitem polskiego biskupa i władcy.
|
|
|
|
2 Użytkowników czyta ten temat (2 Gości i 0 Anonimowych użytkowników)
0 Zarejestrowanych:
Śledź ten temat
Dostarczaj powiadomienie na email, gdy w tym temacie dodano odpowiedź, a ty nie jesteś online na forum.
Subskrybuj to forum
Dostarczaj powiadomienie na email, gdy w tym forum tworzony jest nowy temat, a ty nie jesteś online na forum.
Ściągnij / Wydrukuj ten temat
Pobierz ten temat w innym formacie lub zobacz wersję 'do druku'.
|
|
|
|