| |
|
|
 Władza W Sumerze...
| |
|
|
|
puncho
|
| |
|
| Nowicjusz |
|
|
|
| Grupa: Użytkownik |
|
| Postów: 4 |
|
| Nr użytkownika: 36.241 |
|
|
|
Zawód: student |
|
|
| |
|
Mam pytanie ? Skąd wział sie podział władzy w miastach-państwach sumeryjskich, chodzi mi głownie o róznice w kompetencjach władców w róznych miastach-panstwach ( w niektórych był wyraźny podział na swiecką i kapłanską a w innych nie ).
|
| |
|
|
| |
|
|
|
|
QUOTE(puncho @ 23/10/2007, 21:35) Mam pytanie ? Skąd wział sie podział władzy w miastach-państwach sumeryjskich, chodzi mi głownie o róznice w kompetencjach władców w róznych miastach-panstwach ( w niektórych był wyraźny podział na swiecką i kapłanską a w innych nie ).
A co my w ogóle wiemy o kompetencjach sumeryjskich władców? Z okresu wczesnodynastycznego jest bardzo mało źródeł i wiadomo niewiele więcej ponad to, że tytulatura była zróżnicowana (ensi w Girsu, en w Unug, lugal w Kisz). W czasach III dynastii z Ur tytulatura królewska była bardziej zróżnicowana, ale wtedy nie ma już miast-państw, tylko państwo terytorialne.
Na pewno do kompetencji władców wczesnodynastycznych należało prowadzenie wojen, budowanie świątyń i uczestnictwo w świętach kalendarzowych. To jest jednak dość oczywiste.
Polecam następujące lektury:
J. Klein, "Sumerian Kingship and the Gods," Proceedings of the Colloquium on Text, Artifact, and Image: Revealing Ancient Israelite Religion (Philadelphia, April 27-29, 1998).
P. Steinkeller, "On Rulers, Priests and Sacred Marriage: Tracing the Evolution of Early Sumerian Kingship", [in] Priests and Officials in the Ancient Near East: Papers of the Second Colloquium on the Ancient Near East, The Middle Eastern Culture Center in Japan, ed. K. Watanabe. Heidelberg: Winter, 1999, ss. 103-137.
|
| |
|
|
| |
|
|
|
hannibal721
|
| |
|
| Nowicjusz |
|
|
|
| Grupa: Użytkownik |
|
| Postów: 16 |
|
| Nr użytkownika: 35.898 |
|
|
|
Zawód: uczen |
|
|
| |
|
Polecam "Zapisane na glinie" Antoniego Mierzejewskiego pisze on,ze władcy Mari mieli całkowity wgląd w sprawy państwa, wyznaczał on swoich synów na ensi ważniejszych miast. Byli tez królowie deifikowani za życia, którym stawiano świątynie. Król jako najwyższy kapłan musiał dbać o miedzy innymi odbudowę świątyń czy np.przewodniczenie podczas składania ofiar, budowanie posągów bogów i herosów.
PS. Jak napisałem coś głupiego to mnie nie zatłuczcie jestem tylko amatorem i uczniakiem 
|
| |
|
|
| |
|
|
|
|
QUOTE(hannibal721 @ 2/11/2007, 13:48) Polecam "Zapisane na glinie" Antoniego Mierzejewskiego pisze on,ze władcy Mari mieli całkowity wgląd w sprawy państwa, wyznaczał on swoich synów na ensi ważniejszych miast.
To jest dość oczywiste, że władca ma wgląd w sprawy państwa i często wyznacza swoich synów na namiestników kluczowych ośrodków (jak na przykład Szamszi-Addu).
QUOTE(hannibal721 @ 2/11/2007, 13:48) Byli tez królowie deifikowani za życia, którym stawiano świątynie.
Tylko III dynastia z Ur i ich kontynuatorzy z Isin (ok. 2100-1800 p.n.e.), później tradycja deifikacji władców została zarzucona.
QUOTE(hannibal721 @ 2/11/2007, 13:48) Król jako najwyższy kapłan musiał dbać o miedzy innymi odbudowę świątyń czy np.przewodniczenie podczas składania ofiar, budowanie posągów bogów i herosów.
Tutaj pojawia się problem terminologiczny: w Mezopotamii nie było ścisłego rozróżnienia między kapłanami a nie-kapłanami. Królowie natomiast byli na pewno uważani za pośredników między bogami a ludźmi i stąd wynikały ich obowiązki, różne zresztą w różnych miastach i okresach.
O ideologii władzy królewskiej w Mezopotamii pisał A. Sołtysiak:
Biurokracja Enlila, święte łono Inanny i kraina bez powrotu. Trzy aspekty deifikacji władców w starożytnej Mezopotamii [w:] "Antropologia religii. Studia i szkice", red. J. Drabina, "Studia Religiologica" nr 35, Kraków 2003, ss. 51–67.
Drzewo Kosmiczne i inicjacja władców III dynastii z Ur [w:] "Religia – system – ewolucja", red. I. Trzcińska, Zakład Wydawniczy »Nomos«, Kraków 2006, ss. 87–95.
|
| |
|
|
| |
|
|
|
|
Pierwszym tytułem władców był en "pan". Później pojawiają się formy ensi oraz lugal, ktory był odpowiednikiem tytułu królewskiego ale niezbyt jasne są zasady kiedy ensi ogłaszał się królem- protektorat nad świątynią Enlila w Nibru, narzucenie władzy sąsiednim państewkom czy własna wola Ale np. Urinimgina z Lagasz nosi tytuł lugal lecz po klęsce poniesionej w wojnie z władcą Ummy Lugalzaggesi'm jest tytułowany ensi
Ten post był edytowany przez Duncan1306: 30/05/2015, 18:40
|
| |
|
|
1 Użytkowników czyta ten temat (1 Gości i 0 Anonimowych użytkowników)
0 Zarejestrowanych:
Śledź ten temat
Dostarczaj powiadomienie na email, gdy w tym temacie dodano odpowiedź, a ty nie jesteś online na forum.
Subskrybuj to forum
Dostarczaj powiadomienie na email, gdy w tym forum tworzony jest nowy temat, a ty nie jesteś online na forum.
Ściągnij / Wydrukuj ten temat
Pobierz ten temat w innym formacie lub zobacz wersję 'do druku'.
|
|
|
|
|
23/10/2007, 20:35
