Wstęp (Przemysław Benken)

Krzysztof Kubiak
Polski wkład w ewakuację oddziałów Viet Minhu z południa Wietnamu w latach 1954–1955

Dr Łukasz Mamert Nadolski
Operacja Rolling Thunder w wybranych relacjach polskiego attaché wojskowego
w Hanoi pułkownika dyplomowanego Jana Kurniewicza

Jarema Słowiak
Zarys działalności Polskiej Rzeczpospolitej Ludowej w Wietnamie w latach 1954–1975

Przemysław Benken
Metody wykorzystania przez Viet Cong/Wietnamską Armię Ludową broni taktycznego wsparcia piechoty w ataku

Katarzyna Gruszka
Rola wietnamskich umocnień i tuneli podczas wojny w Wietnamie w latach 1965–1975

Jarema Słowiak
Trudne początki Wietnamu Południowego

Katarzyna Gruszka
Masakra w wiosce My Lai 16 marca 1968 r.

Piotr Ostaszewski
Wojna generała Vo Nguyen Giapa i wojna Roberta S. McNamary – konfrontacja
dwóch światów

Informacje o autorach

XIII Potencjał bojowy japońskiej floty 7 grudnia 1941 – 6 czerwca 1942

Spis treści:

Wstęp

Rozdział I
Źródła do dziejów synodu w Nablusie

Rozdział II
Stan badań

Rozdział III
Zjazd w Nablusie – synod czy coś więcej?

Rozdział IV
Okoliczności powstania

Rozdział V
Rola Jerozolimy i ratio legis

Rozdział VI
Pierwsze trzy kanony i reforma gregoriańska.
„Konkordat z Nablusu”

Rozdział VII
Małżeństwo i obyczajowość w świetle ustawodawstwa synodalnego
w Nablusie

Rozdział VIII
Homoseksualizm

Rozdział IX
Pozostałe kanony

Rozdział X
Wpływy i inspiracje

Podsumowanie

Bibliografia



Notka o książce:

Synod w Nablusie jest jednym z ciekawszych wydarzeń w historii wypraw krzyżowych. Epizod z 16 stycznia 1120 r. w zasadzie nie zostało poddane szczegółowej analizie, niemniej pojawia się na marginesie innych badań.
W swej pracy przyjrzałem się zatem synodowi w nieco innej perspektywie, a to przez pryzmat lokalnej regulacji średniowiecznego prawa kanonicznego, w tym poprzez ukazanie przemian niektórych koncepcji teologicznych, które były owocem szeroko rozumianej reformy gregoriańskiej, jak i w kontekście obyczajowym – głównie przez optykę ich postrzegania w strukturze społecznej niezwykłego tworu, jakim było Królestwo Jerozolimskie. Wspomniany synod i jego postanowienia zrozumieć można najlepiej jedynie w szerokiej perspektywie reformy Kościoła tamtych czasów i kształtowania się ustroju państw krzyżowców.
Ponadto chciałem ukazać ówczesną pozycję króla jerozolimskiego jak i ułożenie jego stosunków z Kościołem poprzez pryzmat nakreślonych na synodzie kanonów. Chodzi o odpowiedź na pytanie - w jaki sposób miała układać się współpraca pomiędzy regnum a sacerdotium w tak specyficznym miejscu, jakim była dla średniowiecznych chrześcijan Ziemia Święta.
Chciałem też zważyć, jakie aksjomaty, systemy prawne stały się wzorem dla twórców kanonów? Do jakich idei zatem się odwoływali?
Wreszcie przyjrzałem się obyczajowości i roli, a także samej wizji seksualności średniowiecznej, w szczególności poprzez określenie pozycji kobiety i traktowanie homoseksualizmu. Jaka była zatem wizja funkcjonowania społeczeństwa u styku kultur: chrześcijańskiej, bizantyńskiej i islamskiej? Czy zredagowane w Nablusie kanony synodalne mogą powiedzieć coś o wizji funkcjonowania Królestwa Jerozolimskiego? Jak wyglądała recepcja podjętych uchwał synodalnych? O tych zagadnieniach traktuje niniejsze opracowanie… (ze Wstępu)

88 str.
155x214 mm

  Okładka miękka

Czy Autor uzasadnia dlaczego ten rozdział jest niejako "na środku"? Pasowałby mi albo do początku, albo na koniec nawet do załączników. A tak, to dziwnie wygląda między kampaniami...

Autor napisał we wstępie, że książka ma również za cel zebranie wszystkich publikacji na temat wojny na Pacyfiku (zarówno monografii i artykułów) i wskazanie ich czytelnikowi, aby mógł samemu poszerzyć swoją wiedzę. Taki zatem jest motyw autora, jeżeli pytacie.