| |
|
|
 Koła Reformy Koscielnej
| |
|
|
|
Miwnerwa
|
| |
|
| I ranga |
|
 |
|
| Grupa: Użytkownik |
|
| Postów: 27 |
|
| Nr użytkownika: 38.271 |
|
|
|
Zawód: uczen |
|
|
| |
|
Witam!!! Mam male pytanie bo glowkuje i jakos mi nie wychodzi.  Bede bardzo wdzieczna za pomoc. Kola reformy kosciej czy moglby ktos mi wyjasnic na czym polegala ich/jej dzialalnosc jakie byly tej dzialalnosci skutki? Moja wiedza w tym zakresie jest niemal zerowa wiec bede wzieczna za informacje ...Szykuje sie do spr i nie moge wyszukac jakichs istotniejszych informacji...Posluguje sie *Historia powszechna sredniowiecza* T Manteuffela z 65" ale jak wiadomo w zbiorowkach tematy traktowane sa dosc przekrojowo..Moze ktos madry zechce pomoc? 
|
| |
|
|
| |
|
|
|
|
Prosze zajrzec do tego artykulu:
I. S. Robinson, "The Friendship Network of Gregory VII", History 63 (1978), 1-22
|
| |
|
|
| |
|
|
|
|
poszukąc należy też coś o kręgu zakonów Cluny.
|
| |
|
|
| |
|
|
|
|
Przede wszystkim celem większości polemistów (oprócz obrony pozycji przyjętej przez papiestwo gregoriańskie) była walka o niezależność Kościoła [libertas ecclesiae] co w niektórych przypadkach nawet doprowadziło do pewnej kolizji pomiędzy wizja papieska a działaniami poszczególnych piewców idei wolności Kościoła. Dobrym przykładem może tutaj być Adalbert, arcybiskup Hamburga Bremy, którego zapędy nie były mile widziane przez papiestwo. Inną sprawą było tez wprowadzenie polemik gregoriańskich w rozgrywki polityczne podczas tzw. sporu o inwestyturę. Zarówno u Lamberta z Hersfeld, jak iż tez Brunona z Merseburga zauważalne jest wymieszanie myśli skierowanej w kierunku obrony idei propagowanych przez papiestwo gregoriańskie z czysto politycznymi celami takimi jak walka o niezależność Saksonii w obliczu polityki rewindykacyjnej Henryka IV. Kolejnym przykładem gdzie polemiści gregoriańscy zaznaczyli swój wpływ widzimy w zapisach dotyczących elekcji pierwszego antykrola Rudolfa w Forchheim. Tutaj polemiści tacy jak Bernold z St Blasien, czy tez Berthold z Reichenau stawili sobie dwa cele polityczne z których pierwszym było ukazanie jednolitości w polityce Grzegorza w stosunku do Henryka IV podczas gdy drugim było uzasadnienie prawomocności elekcji z 1077.
Pozdr.
NB. Powyzszy artykul nie jest niestety osiagalny w jezyku polskim.
|
| |
|
|
| |
|
|
|
|
QUOTE Czy byłby ktoś w stanie pomóc mi w rozwiązaniu zadania o następującej treści: Przedstaw reformy, jakie przeprowadzono w kościele zachodnim w X i XI w. Wymień ich skutki.
Początki reformy Kościoła zachodniego, zwanej również od czasów A. Fliche’a ‘reformą gregoriańską’, widoczne są już przed erą papiestwa gregoriańskiego, w pismach takich myślicieli jak Burchard z Wormacji, czy tez późniejszych dążeniach opatów w burgundzkim klasztorze Cluny lub takich papieży jak Leon IX. Szczytem reformy były jednak czasy od papieskiego dekretu elekcyjnego z 1059 roku do konkordatu z Wormacji (1122). Reforma ta, której wynikiem była znaczącą liczba encyklik, polemicznych pism oraz traktatów (Sendschreiben, Streitschriften), nabrała szczególnego impetu podczas pontyfikatu Grzegorza VII (1072-85) i dążyła do osiągnięcia następujących celów:
1. Szeroko zakrojonej wolności Kościoła (libertas ecclesiae) poprzez usuniecie symonii oraz świeckiej inwestytury stanowisk kościelnych, jak również wprowadzenie celibatu wśród kleru.
2. Uwolnienia papiestwa, a szczególnie wyboru papieża od ingerencji władz świeckich poprzez ograniczenie elekcji do zawężonej grupy kardynałów, czego wyrazem był dekret z 1059 roku.
3. Reformy prawnej i administracyjnej, które to miały wzmocnić pozycje papiestwa, regulując pozycje prawną następców sw. Piotra oraz zwiększając efektywność organizacyjną kościoła w zachodniej Europie.
4. Zdefiniowania roli bądź funkcji władzy świeckiej, która od tej pory miała być na usługach papiestwa. W praktyce oznaczało to odejście od wiekowej tradycji ‘dwóch mieczy’ papieża Galazjusza I w stronę przekonania, iż władcy świeccy zobowiązani byli do posłuszeństwa wobec papiestwa, płacenia świętopietrza, jak również udzielania wsparcia militarnego zarówno na zachodzie Europy i Outremer. Od tej pory prowadzenie wojen z sztandarem sw. Piotra było cnotą!
5. Reformy, ‘usystematycznienia’ oraz upowszechnienia prawa kanonicznego w świecie chrześcijańskim.
Skutki reformy kościoła, przynajmniej w początkowym okresie, nie były jednak trwale. W rzeczywistości reforma doprowadziła do wielu kompromisowych rozwiązań, których skuteczność zależała od danego regionu. W kluczowej kwestii inwestytury świeckiej, kompromisowe rozwiązanie widzimy już w konkordacie z Wormacji, bowiem pozostawiał on cesarzowi możliwość wpływu na obsadzanie urzędów kościelnych. Cesarz, jak czytamy w zapisie tego dokumentu, zrzekał się prawa obsadzania urzędu papieskiego oraz inwestytury biskupów i opatów, jednak pod warunkiem, ze w Cesarstwie wybór miał się dokonywać w jego obecności. We Francji, gdzie nigdy nie doszło do tak zagorzałego sporu jako to miało miejsce w Cesarstwie, król utrzymał znaczący wpływ na inwestyturę. Tam jednak przez długi okres zakres władzy królewskiej pozostawał znacznie ograniczony. W samej Anglii skutki reformy gregoriańskiej były znikome; tamże królowie aktywnie uczestniczyli w obsadzaniu urzędów przez większość średniowiecza. W kwestii symonii, która wraz z nikolaityzmem została potępiona, reforma również nie osiągnęła wcześniej wytyczonego celu, bowiem w pozniejszym okresie nadal mamy do czynienia z przekazywaniem majątków kościelnych. Sprawy wyglądały lepiej w kwestii celibatu, jednak tutaj efekty reformy gregoriańskie widoczne sa tylko z biegiem czasu i z rożnym skutkiem (Warto jednakże tutaj zauważyć, iz nawet tak zagorzały stronnik obozu gregoriańskiego jak Manegold von Lautenbach był z początku żonaty). Próby przejęcia przez papiestwo świeckiego przywództwa w prowadzeniu wojen w Europie zachodniej oraz Outremer doprowadziły do rozwoju ruchy krucjatowego oraz pewnego rodzaju militaryzacji papiestwa. Sam Carl Erdmann kiedyś stwierdził, iż Grzegorz VII był najbardziej wojowniczym papieżem, jaki do XI w. zasiadł na tronie piotrowym.
Bez wątpienia największym osiągnięciem reformy była rosnąca niezależność oraz centralizacja papiestwa, która osiągnęła swój szczyt w czasach Innocentego III. Dobrze zorganizowane papiestwo, które było wystarczająco silne, aby ominąć lokalnych biskupów - jak to szybko zrozumieli reformatorzy - było konieczne do promowania wszelkich ruchów reformatorskich oraz pozyskania wsparcia wśród niższego kleru. Z tego powodu dążenie do wzmocnienia autorytetu oraz scentralizowania papiestwa doprowadziło do powstania instytucji, które miały ułatwić komunikacje oraz wprowadzanie w życie decyzji papieskich. Na szczególną uwagę zasługuje tutaj sposób elekcji papieża przez kardynałów-biskupów, który wprowadzono na synodzie Wielkanocnym w 1059, i który miał uwolnić elekcję papieską od manipulacji szlachty rzymskiej oraz kurateli cesarskiej. Inną instytucją był urząd legata papieskiego, który zostaje stopniowo przekształcony w stały urząd. Dodatkowo, centralizacji oraz wzmocnieniu pozycje papiestwa, służyło przekonanie, iz wszelkie urzędy wymagają zgody papiestwa. Nic więc dziwnego, iz od tej pory, pallium odbierane jest w Rzymie, a nie, jak to miało miejsce wcześniej, wysyłane do metropolitów po całej Europie. Na koniec kilka slow na temat prawa kanonicznego, którego rozwój był również jednym ze skutków reformy. Ogólnie można tutaj zauważyć jedną główną tendencję, widoczną w dążeniu do propagowania oraz wzmocnienia prymatu papiestwa poprzez reorganizacje wcześniejszych zbiorów praw oraz tworzenie nowych kolekcji, które zawierały materiał wybiegający poza tradycyjne kanony. Na szczególną uwagę zasługują tutaj zbiory praw Anzelma z Lukki, Deusdedita. Szczytowym momentem rozwoju prawa kanonicznego jednak było Decretum Gracjana.
Pozdr.
|
| |
|
|
1 Użytkowników czyta ten temat (1 Gości i 0 Anonimowych użytkowników)
0 Zarejestrowanych:
Śledź ten temat
Dostarczaj powiadomienie na email, gdy w tym temacie dodano odpowiedź, a ty nie jesteś online na forum.
Subskrybuj to forum
Dostarczaj powiadomienie na email, gdy w tym forum tworzony jest nowy temat, a ty nie jesteś online na forum.
Ściągnij / Wydrukuj ten temat
Pobierz ten temat w innym formacie lub zobacz wersję 'do druku'.
|
|
|
|
|
11/12/2007, 13:50
moj angielski jest bardzo przecietny. 
a no i pomijajac fakt ze kola te przyslozyly sie umacnianiu pozycji kosciola w XI w jako takie ramie propagandowe to czy w poznijszym okresie one odegraly jakas role polityczna?
