| |
|
|
 Zburzenie świątyni a data ewangelii
| |
|
|
|
|
QUOTE(TMI Fairy @ 20/08/2023, 7:46) Elohim i "pluralis maiestatis" to naciągane tłumaczenie niespójności ST. O czym świadczy chociażby łacińska nazwa takiej maniery językowej, a nie hebrajska/aramejska. Po prostu redagując ST i eliminując wzmianki o politeiźmie a potem monolatrii przodków (oraz kłamiąc, że świątynia ma być jedna) kapłani z Samarii i Jerozolimy co nieco przoczyli. Albo wzdragali się ruszać najstarsze partie tekstu. Ale wątek chyba "trochę" opłynął od tematu osadzonego w 1-ym w. NE.
Tu polemika z twierdzeniami o politeizmie: https://www.apologetyka.info/racjonalista/c...liteizmu,71.htm
Ale w kontekście I w. to oczywiście nieistotne. Co o tytułowego wątku, "Zburzenie świątyni a data ewangelii", jeszcze raz podkreślam, nie ma tak naprawdę niczego, co by wykluczało powstanie przynajmniej pierwszych trzech Ewangelii Synoptycznych (Mateusza, Marka i Łukasza) przed rokiem 70tym (czwarta Ewangelia Jana jest przez tradycję dość solidnie datowana pod koniec życia Jana Apostoła ok. 100 r., choć oczywiście są tacy którzy starają się datować ją wcześniej, jednak wydaje się jasne, że niezależnie od tego kiedy dokładnie została spisana, sięga ona do czasów Jezusa). Nie ma tez żadnego dowodu na rzekomy "rozwój doktryny" (czytaj: zmyślanie nowych prawd wiary w późniejszym okresie). Od początku chrześcijaństwa podstawowe prawdy wiary wyglądały tak samo: Jezus jest Mesjaszem i po swym zmartwychwstaniu i wniebowstąpieniu za jakiś czas powróci, by wyzwolić w pełni Izraela. Jezus jest tez Bogiem wcielonym w człowieka (J 20,28: Tomasz Mu odpowiedział: «Pan mój i Bóg mój!» ), tylko ze względu na wrażliwość Żydów nie mówimy tego wprost. Oni [Żydzi] muszą sami zrozumieć i dojść do tego wniosku i go zaakceptować rozumem i sercem. To, że poszczególne Cztery Ewangelie według X (wypływające z jedynej Ewangelii Chrystusa, por. Ga 1,7-8) ujmują pewne kwestie inaczej, to rzecz najzupełniej normalna. Z jednej strony inna osobowość autorów, z drugiej strony takie postanowienie Ducha Świętego. To, że pewne kwestie pojawiają się w formie spisanej dopiero w późniejszych księgach Nowego Testamentu (jak Ewangelia Jana), lub wręcz dopiero w pozabiblijnych pismach Ojców Kościoła z II w. i późniejszych (jak np. kwestia autorów Czterech Ewangelii) tez jest rzeczą najzupełniej normalna i nie ma tak naprawdę powodu by tym wzmiankom nie wierzyć. Po prostu stosować zasadę bona fide, przyjmować, ze autorzy chrześcijańscy rzeczywiście chcą uczciwie przekazać, jak to naprawdę było. I później zbudować z tego i innych wzmianek na tyle spójny obraz, na ile się da. A nie jak racjonaliści, wychodząc od ateizmu i przekonania, ze Boga nie ma, insynuować i wymyśląć nie wiadomo jakie sztuczne koncepcje, byle tylko tak namieszać, żeby nikt już nie ufał chrześcijańskim pismom.
|
| |
|
|
| |
|
|
|
|
Na pewno Apologeta znajdzie tysiąc argumentów przeciwko, ale może przypomnijmy sobie jakie przykazania dał Pan Mojżeszowi?
„Jam jest Pan, Bóg twój, który cię wyprowadził z ziemi egipskiej, z domu niewoli. Nie będziesz miał bogów innych oprócz Mnie” (Pwt 5:6-7).
W sposób jednoznaczny Jahwe przekazał Izraelowi, że:
1) Jest wielu bogów
2) On jest bogiem wyłącznie Izraela.
|
| |
|
|
2 Użytkowników czyta ten temat (2 Gości i 0 Anonimowych użytkowników)
0 Zarejestrowanych:
Śledź ten temat
Dostarczaj powiadomienie na email, gdy w tym temacie dodano odpowiedź, a ty nie jesteś online na forum.
Subskrybuj to forum
Dostarczaj powiadomienie na email, gdy w tym forum tworzony jest nowy temat, a ty nie jesteś online na forum.
Ściągnij / Wydrukuj ten temat
Pobierz ten temat w innym formacie lub zobacz wersję 'do druku'.
|
|
|
|
|
20/08/2023, 13:30
