| |
|
|
 Wpływy antyku w sztuce wczesnochrześcijańskiej
| |
|
|
|
aeluri
|
| |
|
| Nowicjusz |
|
|
|
| Grupa: Użytkownik |
|
| Postów: 2 |
|
| Nr użytkownika: 52.954 |
|
|
|
|
| |
|
Szukam różnych wpływów antycznych w sztyce wczesnochrześcijańskiej. Wiem, że powinno być ich minimum 10, a ja mam tylko trzy, proszę serdecznie o jakieś pomysły.
Moje wpływy ty:
bazylika - budynek wywodzący się od Rzymskiej budowli publicznej pełniącej funkcje handlowe, sądownicze i polityczne;
plan centralnej budowli (np. baptysterium) - plan zaczerpnięty z pogańskiej rotundy;
bazylika św. Pawła za Murami z atrium (tu: miejsce do symbolicznego obmywania się, ze studnią) - w rzymskich domach centralne pomieszczenie z basenem, do którego spływała deszczowa woda.
|
| |
|
|
| |
|
|
|
Spartakus1987
|
| |
|
| II ranga |
|
 |
|
| Grupa: Użytkownik |
|
| Postów: 77 |
|
| Nr użytkownika: 51.275 |
|
|
|
Zawód: student |
|
|
| |
|
Np. Ołtarz w kościele Sant Ambrogio w Mediolanie. Cztery ściany składające się na okładzinę skrzyni ołtarza zdobią płaskorzeźby wykonane w złocie (część środkowa) i pozłacanym srebrze. Powierzchnie ścianek zostały podzielone na pola wypukłymi listwami ozdobionymi filigranem i szlachetnymi kamieniami. W polach umieszczono przedstawienia figuralne. Na skrzydłach po sześć scen z życia Chrystusa, w części środkowej umieszczono postać Chrystusa w mandorli, symbole ewangelistów w ramionach krzyża a w polach narożnikowych – postacie apostołów. Część tylną ozdobiono scenami z życia ś. Ambrożego, postać fundatora ołtarza i jego twórcy mistrza Vilviniusa.
|
| |
|
|
| |
|
|
|
|
Możesz się odnieść do podobieństwa wczesnochrześcijańskich sarkofagów z ich antycznymi poprzednikami. Przykład: sarkofag z kościoła Santa Maria Antiqua w Rzymie przyozdobiony sceną odpoczynku Jonasza uwidocznionego w pozie niezwykle przypominającej mitycznego Endymiona (nagość). Do tego mnogość bukolicznych dekoracji (pasterze, rybacy, alegorie Wiatrów, etc). 
|
| |
|
|
| |
|
|
|
|
Cóż, sztuka to też literatura, prawda? Ten sam sposób tworzenia metafory, tzw. metafory arystotelesowskiej polegającej na przenoszeniu znaczeń między wyrazami. Popularna zwłaszcza w pieśniach maryjnych (wyliczenia określeń Matki Boskiej).
|
| |
|
|
| |
|
|
|
|
Sztuka wczesnochrześcijańska, tj. ta do V w. to po prostu sztuka Starożytnego Rzymu. Formą niczym się nie różni od pogańskiej jej współczesnej. Chrześcijańskie sa tylko treści.
|
| |
|
|
| |
|
|
|
|
QUOTE(balum @ 9/04/2009, 19:06) Sztuka wczesnochrześcijańska, tj. ta do V w. to po prostu sztuka Starożytnego Rzymu. Formą niczym się nie różni od pogańskiej jej współczesnej. Chrześcijańskie sa tylko treści.
Różni się również jakością Przykładowo, artystyczna warość fresków wczesnochrześcijańskich jest nieporównywalnie niższa od naściennego malarstwa rzymskiego.
|
| |
|
|
| |
|
|
|
|
Z tym sie nie zgodze. najstarsze freski chrześcijańskie to bazgroły katakumbowe. nie odbiegaja poziomem od fresków w katakumbach pogańskich. A że obrazki piwniczne odbiegają poziomem o tych w cesarskich pałacach, to normalne. Obecnie tez grafitti na płotach to nie to samo co obrazki w eksluzywnych pismach.
|
| |
|
|
| |
|
|
|
|
QUOTE(balum @ 10/04/2009, 20:03) Z tym sie nie zgodze. najstarsze freski chrześcijańskie to bazgroły katakumbowe. nie odbiegaja poziomem od fresków w katakumbach pogańskich. A że obrazki piwniczne odbiegają poziomem o tych w cesarskich pałacach, to normalne. Obecnie tez grafitti na płotach to nie to samo co obrazki w eksluzywnych pismach.
No ale freski wczesnochrześcijańskie to nie tylko malowidła katakumbowe. Patrz na freski naścienne w kościele koptyjskim w Faras.
vapnatak
|
| |
|
|
| |
|
|
|
|
Patrzę sobie i co widzę? Widze stylistycznie sztuke tożsamą współczesnej jej sztuce pogańskiej tego regionu.
|
| |
|
|
| |
|
|
|
|
Nie wydaje mi się. Wnosi zupełnie coś innego. Przede wszystkim ma nowe przesłanie, nowa wiara a co za tym idzie, nowa kultura.
vapnatak
|
| |
|
|
| |
|
|
|
|
Według mnie Vapnatak ma rację. O całkowitej tożsamości nie można tu mówić. Raczej o podobieństwie. Wynikać może ono z faktu, że nigdy nowy nurt nie zrywa w 100% ze starym, zwłaszcza, jeśli artysta jest w nim w mniejszym lub większym stopniu zakorzeniony.
|
| |
|
|
| |
|
|
|
|
To prawda. Jednak tu również trzeba pamiętać, że chrześcijaństwo (zwłaszcza w swych początkowych wiekach) wnosi bardzo dużo podobieństw, motywów itp. z religii pogańskich. Są to podobieństwa nie tyle w dziejach i historiach poszczególnych "postaci" religijnych, np. Mitra vs. Chrystus, ale też, i co powinno dla nas tu być najważniejsze (kwestie wizualne), czyli Izyda vs. Maria Matka Boska. Dzieje się tak w pierwszych dziesięcioleciach chrześcijaństwa, kiedy pierwsi jego wyznawcy nadają "kształt" swej wierze, tak de facto mając przykłady na wyciągnięcie ręki.
Myślę, że o takich również podobieństawa mówi balum, nie licząc tych związanych z formą i sposobem, charakterystyczną formą przedstawiania.
vapnatak
|
| |
|
|
| |
|
|
|
|
Tak, prawdopodobnie tak jest, choć ja odniosłam wrażenie, że balum mówił o stuprocentowym podobieństwie, co raczej nie może mieć miejsca, czyż nie?
|
| |
|
|
| |
|
|
|
|
To chyba pytanie do kolegi balum.
vapnatak
|
| |
|
|
| |
|
|
|
|
W takim razie oczekuję odpowiedzi
|
| |
|
|
1 Użytkowników czyta ten temat (1 Gości i 0 Anonimowych użytkowników)
0 Zarejestrowanych:
Śledź ten temat
Dostarczaj powiadomienie na email, gdy w tym temacie dodano odpowiedź, a ty nie jesteś online na forum.
Subskrybuj to forum
Dostarczaj powiadomienie na email, gdy w tym forum tworzony jest nowy temat, a ty nie jesteś online na forum.
Ściągnij / Wydrukuj ten temat
Pobierz ten temat w innym formacie lub zobacz wersję 'do druku'.
|
|
|
|
|
7/04/2009, 14:51
