| |
|
|
 Kapłani egipscy deistami ?
| |
|
|
|
Mork
|
| |
|
| I ranga |
|
 |
|
| Grupa: Użytkownik |
|
| Postów: 38 |
|
| Nr użytkownika: 40.022 |
|
|
|
Zawód: Uczen |
|
|
| |
|
Wydaje mi się, że był Politeistą, ponieważ uznawał inne bóstwa.
|
| |
|
|
| |
|
|
|
|
Nie sądzę. Upatrywałbym się w nim raczej henoteizmu.
vapnatak
|
| |
|
|
| |
|
|
|
Mork
|
| |
|
| I ranga |
|
|
|
| Grupa: Użytkownik |
|
| Postów: 38 |
|
| Nr użytkownika: 40.022 |
|
|
|
Zawód: Uczen |
|
|
| |
|
Z tym, że nie było konkretnego bóstwa, któremu by podlegały wszystkie inne. Chociażby Seth nie podporządkował się przecież Horusowi.
|
| |
|
|
| |
|
|
|
|
A i owszem, podporządkowały się. Chociażby Toth, Izyda, Anubis Ozyrysowi, Chnum Amonowi, Horus bogu Re i na odwrót.
vapnatak
|
| |
|
|
| |
|
|
|
Jiraiya
|
| |
|
| Nowicjusz |
|
|
|
| Grupa: Użytkownik |
|
| Postów: 6 |
|
| Nr użytkownika: 41.997 |
|
|
|
|
| |
|
No cóż...
Starożytność to odległa epoka...
Istnieje wiele teorii dotyczących kapłanów, z czego wiele wydaje się bardzo prawdopodobnych.
Z tego co mi wiadomo to w Egipcie nie było jednej doktryny, a kapłani nie byli przyporządkowani do bóstwa tylko do świątyni...
Myślę, że deizm można zarzucić, głównie najbardziej wpływowym kapłanom, nazwijmy to elitą elity...
A co do zależności między bóstwami to powiedziałbym, że to wszystko jest "umowne".
|
| |
|
|
| |
|
|
|
|
QUOTE(Jiraiya @ 4/03/2008, 19:04) Z tego co mi wiadomo to w Egipcie nie było jednej doktryny, a kapłani nie byli przyporządkowani do bóstwa tylko do świątyni...
No tak, tylko, że światynie poświęcone były jakiemuś bóstwu, więc siłą faktu kapłani służyli bóstwu nie światni.
vapnatak
|
| |
|
|
| |
|
|
|
Mork
|
| |
|
| I ranga |
|
|
|
| Grupa: Użytkownik |
|
| Postów: 38 |
|
| Nr użytkownika: 40.022 |
|
|
|
Zawód: Uczen |
|
|
| |
|
Problemem jest to, że co parę kilometrów syło inne bóstwo njaważniejsze i mnóstwo bóstw lokalnych. Było co prawda parę "uniwersalnych", lecz nie pamiętam, żeby wszystkie służyły jednemu.
|
| |
|
|
| |
|
|
|
|
Nie. Ponieważ taki kapłan mimo że sławił jednego boga, nie negował innych i przed nimi także czuł respekt. Nie był monoteista, był nadal poli. Co nie zmienia faktu, ze w głębi duszy mógł być deistą.
|
| |
|
|
| |
|
|
|
|
QUOTE(Arbago @ 4/03/2008, 23:46) Nie. Ponieważ taki kapłan mimo że sławił jednego boga, nie negował innych i przed nimi także czuł respekt. Nie był monoteista, był nadal poli. Co nie zmienia faktu, ze w głębi duszy mógł być deistą.
Owszem, to wszystko prawda, jednak ja nadal będę obstawał przy swoim - większość kapłanów (wszyscy) wyznawała henoteizm.
vapnatak
|
| |
|
|
| |
|
|
|
|
Szkoda mi troche ciekawie zapowiadajacego sie wyboczenia tematu, ale offtop to offtop, a zal moj zbyt maly, by zakladac dlan nowa liste  .
QUOTE ...ja nadal będę obstawał przy swoim - większość kapłanów (wszyscy) wyznawała henoteizm.
vapnatak
Pelna zgoda, z naciskiem na 'wszystkich'.
Egipska religia jest, jak mi sie zdaje, ciekawym przypadkiem henoteizmu 'kleru' i politeizmu 'laikatu'.
Przy tym wynika to dosc jasno z badan (o ile w tej dziedzinie jasnosc wystepuje...) i zadna tajemnica nie jest.
Sugestia deizmu jest niczym nie uprawniona imho.
|
| |
|
|
| |
|
|
|
|
QUOTE gipska religia jest, jak mi sie zdaje, ciekawym przypadkiem henoteizmu 'kleru' i politeizmu 'laikatu'.
Tak. Niestety z braku źródeł musimy uznać takie rozumowanie za poprawne. Lecz, czy henoteizm dla kapłanów egipskich odnosi się do jednego wspólnego najwyższego Boga dla wszystkich, czy też każda świątynia miał swojego i tak w świątyni Amona był to Amon, a w świątyni Seta Set?
|
| |
|
|
| |
|
|
|
|
Niech który z was zgoogluje wreszcie hasło STELA SZABAKI i zdobędziecie wtedy ogólne pojęcie o egipskim unikalnym PANENTEIZMIE według teologii memfickiej. Książki Wiesława Batora to podstawowe źródło na ten temat w języku polskim. Niestety, jego "Myśl Starożytnego Egiptu"(Nomos, 1993)została wydrukowana bez korekty zaś "Religia Starożytnego Egiptu"
(WAM, 2004)otrzebiona przez jezuitów. Nie ma facet coś szczęścia.
A co powiedzieć o wybitnej polskiej znawczyni okresu hellenizmu -
prof. Annie Świderkównie, która na starość wylądowała w Radiu Maryja,
wydając książkę z odpowiedziami na pytania słuchaczy nt. Biblii.
Ostatni gasi światło!?
|
| |
|
|
| |
|
|
|
|
No jak sama definicja henoteizmu powiada: jest jeden najważniejszy bóg, któremu się oddajemy bezgranicznie, ale prócz tego są inne ważniejsze bóstwa lub mniej.
Przeciętnemu kapłanowi egipskiemu nie przeszkadzał fakt, że modli się, np. do Amona, i jego uważa za najważniejszego, gdzie kilka kilometrów dalej podobny kapłan odprawia podobne misteria, np. ku czci Setha. Podobne sytuacja jest wtedy, gdy ten sam kapłan modli się do Amona lub Setha, ale nie zbawi go też drobna modlitwa do Anubisa, by dobrze zabalsamowano jego ciało, czy do Hathor, by jutrzejszy dzień był
obwity w zboże od poprzedniego.
vapnatak
|
| |
|
|
| |
|
|
|
Mork
|
| |
|
| I ranga |
|
|
|
| Grupa: Użytkownik |
|
| Postów: 38 |
|
| Nr użytkownika: 40.022 |
|
|
|
Zawód: Uczen |
|
|
| |
|
To mi bardziej przypomina Grecję, gdzie każdy miał swego patrona. Dla kazdego inny Bóg jest ważniejszy w obrębie tej samej religii, a więc to politeizm.
|
| |
|
|
| |
|
|
|
|
Nie.
Religia Hellenow jest eklektyczna i mozna w niej znalezc gdzieniegdzie elementy henoteistyczne, np. eleuzyjski kult Demeter, misteria dionizyjskie czy (moze?) Heliosa Rodyjczykow albo 'Artemide' efezka, lecz to jest zwykle identyfikowane jako wplywy bliskowschodnie, wiec z 'matecznika henoteizmu' .
Porownaj to do religii wedyjskiej - dla ktorej okreslenia ukuto termin 'henoteizm'.
Porownaj wisznaizm, krysznaizm, brahmaizm z atenskim kultem Ateny czy korynckim Afrodyty.
|
| |
|
|
1 Użytkowników czyta ten temat (1 Gości i 0 Anonimowych użytkowników)
0 Zarejestrowanych:
Śledź ten temat
Dostarczaj powiadomienie na email, gdy w tym temacie dodano odpowiedź, a ty nie jesteś online na forum.
Subskrybuj to forum
Dostarczaj powiadomienie na email, gdy w tym forum tworzony jest nowy temat, a ty nie jesteś online na forum.
Ściągnij / Wydrukuj ten temat
Pobierz ten temat w innym formacie lub zobacz wersję 'do druku'.
|
|
|
|
|
3/03/2008, 23:30
