|
|
Jehu
|
|
|
a_fire_inside
|
|
|
II ranga |
|
|
|
Grupa: Użytkownik |
|
Postów: 52 |
|
Nr użytkownika: 74.465 |
|
|
|
Zawód: student |
|
|
|
|
Szukam informacji nt. Jehu i wszystkich historii z nim związanych. Oczywiście znam zapisy w ST, ale chętnie dowiem się więcej. Możecie podzielić się swoją wiedzą na temat tej postaci albo chociaż gdzie szukać dalszych informacji?
|
|
|
|
|
|
|
|
Jak rozumiem chodzi Ci o Jehu władcę Królestwa północnego, gdyż mamy jeszcze Jehu syna Hananiego - proroka w czasach panowania Baaszy. Generalnie jego silne związki z prorokiem Elizeuszem każą widziec w początkowym okresie jego panowania zwrot w polityce regionalnej - z sojuszu z fenickiem Tyrem zwrócenie się w stronę Hazaelowi z Damaszku, którego legitymizację włądzy przeprowadził sam Elizeusz.Ciekawych informacji dostarcza tutaj zwłaszcza inskrypcja z Tel Dan w której to sam Hazael chwali się zgładzeniem Jorama - wyraźnie więc tutaj widac rzeczywiste relacje na linii Damaszek - Izrael w tym okresie. Generalnie o samym Jehu za dużo raczej nie znajdziesz.Jak znasz niemiecki to przede wszystkim Y.Minokami: "Die Revolution des Jehu. Oprócz tego masz 2 krótkie artykuły - jeden w BASOR 1987 (265) B.Halpern'a "Yaus, son of Omri, Yet Again" i Na'amana w IEJ "Jehu son of Omri:Legitimizing o Loyal Vassal by his Lord" Więcej można zanlezc odnośnie relacji z aramejczykami - np Schniedewind "Tel Dan Stela.New light on Aramic and Jehu's Revolt" BASOR 1996 (302) oraz relacji z Asyrią. Oczywiście zawsze można przewertowac syntetyczne historie Izraela jak np J.Warzecha "Historia dawnego Izraela" (wg mnie zbyt mało krytyczna) czy ostatnia Liveraniego "Nie tylko Biblia..." którą w zasadzie w telegraficznym skrócie odnośnie Jehu streściłem.
Ten post był edytowany przez Marthinus: 17/05/2012, 8:12
|
|
|
|
|
|
|
|
Ciekawe rozważania snuje też John Albright w "Historii Izraela" Wyd. Pax/Volumen Warszawa 1994. Trochę dalszych namiarów w przypisach. "Władcy i wodzowie starożytności. Słownik" WSiP Warszawa 1998 podaje przy haśle "Jehu" w bibliografii tylko ST i "Dawne dzieje Izraela" Flawiusza.
Ten post był edytowany przez Pietrow: 17/05/2012, 12:21
|
|
|
|
|
|
|
|
QUOTE(Pietrow @ 17/05/2012, 12:19) Ciekawe rozważania snuje też John Albright w "Historii Izraela" Wyd. Pax/Volumen Warszawa 1994. Trochę dalszych namiarów w przypisach.
Nie ma kogoś takiego jak John Albright Podejrzewam, że chodzi Ci o Bright'a. Jest jeszcze oczywiście zupełny klasyk gatunku czyli W.Albright. Przy czym jest jeden zasadniczy problem - oba są mocno przestarzałe.
|
|
|
|
|
|
|
|
Małe zaćmienie i chyba już słabawe okulary. Oczywiście Bright - przecież mam pod ręką. Pora umierać ... W biblistyce skądinąd źródeł specjalnie aż tak nie przybywa. Za to rozwija się kunszt interpretatorski.
Ten post był edytowany przez Pietrow: 17/05/2012, 12:35
|
|
|
|
|
|
|
|
Mowa przede wszystkim o zmieniającej się relacji źródło archeologiczne - źródło historyczne w świetle ogromnego wzrostu liczebnego tych pierwszych. Jeszcze niedawno warunkiem sine qua non każdej syntezy Izraela było zajęcie sprawy w problematyce datowania Exodusu, szukano śladów podboju, rozpisywano się o potężnym Królestwie Dawida i Salomona (vide właśnie Albright, Bright czy już na typowo polskim gruncie jeszcze stosunkowo niedawno Śliwa czy Gądecki - "Archeologia biblijna" tegoż to raptem rok 1994) po czym okazało się w świetle najnowszych ustaleń, że tego po prostu nie ma.
Ten post był edytowany przez Marthinus: 17/05/2012, 12:46
|
|
|
|
|
|
|
|
Marthinus wymienił większość dostępnej literatury nt. Jehu. Ja dorzucę jeszcze jeden artykuł:
Michael S. Moore, Jehu's Coronation and Purge of Israel, Vetus Testamentum 53 (2003), s. 97-114
|
|
|
|
|
|
|
a_fire_inside
|
|
|
II ranga |
|
|
|
Grupa: Użytkownik |
|
Postów: 52 |
|
Nr użytkownika: 74.465 |
|
|
|
Zawód: student |
|
|
|
|
Dziękuję Wam bardzo!
Najbardziej interesuje mnie sposób uzyskania władzy, tzn. głównie potwierdzenie tego, co jest napisane w ST i później jego nieudolne rządy.
Jeśli po przeczytaniu będę miał jeszcze jakieś wątpliwości, to będę męczył pytaniami.
|
|
|
|
|
|
|
vermes
|
|
|
I ranga |
|
|
|
Grupa: Użytkownik |
|
Postów: 49 |
|
Nr użytkownika: 83.013 |
|
|
|
Grzegorz |
|
Stopień akademicki: Wermes |
|
Zawód: student |
|
|
|
|
QUOTE(Marthinus @ 17/05/2012, 13:43) Mowa przede wszystkim o zmieniającej się relacji źródło archeologiczne - źródło historyczne w świetle ogromnego wzrostu liczebnego tych pierwszych. Jeszcze niedawno warunkiem sine qua non każdej syntezy Izraela było zajęcie sprawy w problematyce datowania Exodusu, szukano śladów podboju, rozpisywano się o potężnym Królestwie Dawida i Salomona (vide właśnie Albright, Bright czy już na typowo polskim gruncie jeszcze stosunkowo niedawno Śliwa czy Gądecki - "Archeologia biblijna" tegoż to raptem rok 1994) po czym okazało się w świetle najnowszych ustaleń, że tego po prostu nie ma. Z książką Gadeckiego ostrożnie. To skrypt dla studentów, który napisał jeszcze na początku lat 80. Strasznie to przestarzałe i chaotyczne.
|
|
|
|
|
|
|
|
Przecież wyraźnie napisałem, że w tym zakresie książka Gądeckiego jest całkowicie przestarzała i nie oddaje aktualnego stanu badań.
|
|
|
|
|
|
|
Radek Malicki
|
|
|
II ranga |
|
|
|
Grupa: Użytkownik |
|
Postów: 70 |
|
Nr użytkownika: 978 |
|
|
|
Stopień akademicki: mgr historii |
|
Zawód: historyk |
|
|
|
|
Piszę bokotematycznie odnośnie Jehu, bo mam problem nazwijmy to - egzegetyczny. Zastanawiam się nad słowami zapisanymi u Ozeasza i ich odniesieniem do informacji z 2 Księgi Królewskiej.
Oz 1,4 "I rzekł PAN do niego: Nadaj mu imię Jizreel, bo niewiele czasu upłynie, a poszczę na domu Jehu krwawe zbrodnie w Jizreel i położę kres królestwu Izraela".
2 Krl 10,11.30 "I Jehu pozabijał wszystkich pozostałych z rodziny Achaba w Jizreel, wszystkich jego możnych, zaufanych i kapłanów, tak iż nikomu z nich nie pozwolił umknąć. (...)Przeto PAN powiedział do Jehu: Ponieważ dobrze wykonałeś, co było słuszne w moich oczach, według wszystkich zamiarów mego serca postąpiłeś z domem Achaba, to synowie twoi aż do czwartego pokolenia będą zasiadali na tronie Izraela".
Trudność jest taka: U Ozeasza Bóg ma/zdaje się mieć negatywny stosunek do "wydarzeń z Jizreel" a w 2 Krl wręcz przeciwnie. Jak to wyjasnić Waszym zdaniem?
Rozwiązanie wydaje się sprowadzać, w uproszczeniu, do tych dwu punktów:
1)Nie ma sprzeczności. W Jizreel miały widocznie miejsca wydarzenia nieopisane w 2 Krl a jeszcze krwawsze od tamtych pisanych z 2 Krl. Tych nieopisanych krwawszych wydarzen Bóg nie zaaprobował, jak wynika z Oz 1,4.
2) Jest sprzeczność. Jest to wyraz odrębnej tradycji od 2 Krl. Po prostu Ozeasz negatywnie oceniał te wydarzenia i nie musiał zgadzać się z autorem 2 Krl ani nawet go znać.
Jak Wy to widzicie? Może ja czegoś nie zauważam. Interesują mnie zwłaszcza (ale nie tylko) odpowiedzi użytkowników wierzących, że Biblia jest Słowem Bożym (sam się do nich zaliczam).
|
|
|
|
2 Użytkowników czyta ten temat (2 Gości i 0 Anonimowych użytkowników)
0 Zarejestrowanych:
Śledź ten temat
Dostarczaj powiadomienie na email, gdy w tym temacie dodano odpowiedź, a ty nie jesteś online na forum.
Subskrybuj to forum
Dostarczaj powiadomienie na email, gdy w tym forum tworzony jest nowy temat, a ty nie jesteś online na forum.
Ściągnij / Wydrukuj ten temat
Pobierz ten temat w innym formacie lub zobacz wersję 'do druku'.
|
|
|
|